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民國(guó)書(shū)壇中的于右任，他的書(shū)法怎么樣？

自古就有“人品即書(shū)品”的說(shuō)法，那么要了解于右任的書(shū)法如何，必須先知其為人。

于右任不僅是百年一遇的書(shū)法大家，一個(gè)難得的奇才，更是一位憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的文學(xué)家。他一生的作品基本都情系祖國(guó)，其中寫(xiě)得最多的書(shū)法內(nèi)容就是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，據(jù)說(shuō)就這一條內(nèi)容，數(shù)量都多達(dá)一兩千件。“天下為公”是于右任一生亙古不變的座右銘。

林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“當(dāng)代書(shū)法家中，當(dāng)推監(jiān)察院長(zhǎng)于右任的人品、書(shū)品為最好模范，于院長(zhǎng)獲有今日的地位，也半賴(lài)于其書(shū)法的成名?！?/p>

就這樣一位以天下為己任的愛(ài)國(guó)人士，其人品也是可圈可點(diǎn)的。但凡有人向他索字，只要喜歡，他分文不收。這金口一開(kāi)，可想而知向他求字的人肯定排著長(zhǎng)隊(duì)、門(mén)庭若市了了。加上的他的聲望很大，排隊(duì)的人如過(guò)江之鯽，源源不斷。凡是向他索字的人，只要帶一罐人工磨成的墨汁即可，而且十年如一日。

當(dāng)時(shí)有一些落魄的文人假借他的大名賣(mài)字，他的下屬知道以后建議他要“嚴(yán)懲”，這是做盜版生意啊，屬于侵權(quán)行為，擱現(xiàn)在都要打個(gè)官司來(lái)維護(hù)自己的權(quán)益了。于右任偏偏不這樣，說(shuō)：“不要為難他們”。有一次他見(jiàn)到一家店假冒自己的字在賣(mài)，非但不惱，還讓店家取下來(lái)，重新為他題一副“真跡”。

于右任這樣的故事很多，為人無(wú)不讓所有人打心底的佩服，可見(jiàn)其品德之高。

于右任的人品是人盡皆知的，接下來(lái)我們來(lái)聊聊他的書(shū)品。他是清代興起碑學(xué)以來(lái)，將碑帖結(jié)合得最成功的典范。

于右任早年學(xué)趙孟頫、王羲之等書(shū)法大家。后主攻北碑，精研六朝碑版，并將篆、隸、草法融入行楷。他的書(shū)法有濃濃的金石氣，晚年研究草書(shū)，并融入魏碑的筆意，另辟蹊徑，最終形成他獨(dú)特的風(fēng)格面貌，自成一家。

于右任的書(shū)法作品氣勢(shì)磅礴，雄壯婉麗。晚年更是爐火純青，字字險(xiǎn)絕。草書(shū)融入今草、章草、狂草，形式縱橫跌宕、回環(huán)呼應(yīng)、雄渾奇?zhèn)ァ⒑?jiǎn)潔質(zhì)樸，其作品給人變幻莫測(cè)、儀態(tài)萬(wàn)千之感。

他一生都在做書(shū)法的改革和創(chuàng)新工作，并主編了《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)》一書(shū)。雖然后來(lái)因?yàn)榉N種原因沒(méi)能普及，但他給書(shū)法界留下了許多寶貴的精神財(cái)富，他的書(shū)法至今得到世人的頂禮膜拜。

這幾天正整理于右任先生的作品，已經(jīng)整理了將近200幅作品發(fā)表到個(gè)人頭條號(hào)“書(shū)法有云”中了。個(gè)人覺(jué)得看一個(gè)書(shū)家的水平如何主要還是要多看其作品，從不同的作品中查看其章法以及技法的運(yùn)用和神采的表現(xiàn)，如此，方可比較客觀?，F(xiàn)在，列舉以下10幅不同格式或字體的作品供大家品鑒。

于右任先生是民國(guó)四大書(shū)法家之一，更是我國(guó)書(shū)法史上的三座里程碑之一，他繼承我國(guó)書(shū)法家的優(yōu)秀傳統(tǒng)：寫(xiě)字講書(shū)品，做人講人品，不以書(shū)藝媚權(quán)貴，保持氣節(jié)效古賢。所以，他的字如其人，老而彌勁，有長(zhǎng)者風(fēng)骨，樸實(shí)古茂，達(dá)筆隨神馳之境界。不似某些老年人作書(shū)，每傷衰颯，拋筋露骨，難得天真。他作書(shū)的神態(tài)，用蘇東坡的“細(xì)看落墨皆松瘦，想見(jiàn)掀髯正鶴孤”兩句詩(shī)來(lái)形容，真是刻畫(huà)入微，恰到好處。

在民國(guó)書(shū)壇，于右任(1879～1964年)可以說(shuō)是為數(shù)不多的具有極高藝術(shù)造詣，同時(shí)又身居高位的書(shū)法家。其書(shū)法造詣、藝術(shù)主張與他的革命經(jīng)歷、政治思想息息相通，接下來(lái)，我們就一起來(lái)看一下。

清代中期以來(lái)，碑學(xué)漸成主流，碑派理論家、書(shū)法家輩出。理論上，以阮元《南北書(shū)派論》和《北碑南帖論》、包世臣《藝舟雙楫》為先聲，康有為《廣藝舟雙楫》光大之。鄧石如、伊秉綬、何紹基、趙之謙、康有為在實(shí)踐上多有貢獻(xiàn)。

與諸多碑學(xué)前輩不盡一致的是，于右任并不是一開(kāi)始即選擇碑學(xué)。至少在1919年之前，他還處于帖學(xué)時(shí)期。1919-1932年是其碑學(xué)時(shí)期。1932年，于右任在上海發(fā)起成立標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)社，此后，他不遺余力地推廣標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)達(dá)三十余年，《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)范本千字文池修訂九次出版。這一階段可算是其標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)時(shí)期。

于右任對(duì)于碑版的學(xué)習(xí)分兩個(gè)階段，先是墓志，然后是碑碣、摩崖和造像記，如《廣武將軍碑》《石門(mén)銘》《爨寶子碑》《龍門(mén)十二品》《姚伯多造像記》等，這些成為于右任書(shū)法的根基，《楷書(shū)胡勵(lì)生墓志銘》(1925)可謂其碑派楷書(shū)的代表作。

其筆法并不完全取北碑峻利一路，與趙之謙的方筆有別:也不全是康有為渾厚恣肆的圓筆一路，而是方中帶圓;更與李瑞清用抖索之筆模擬刻石效果不同，而是重視書(shū)寫(xiě)性。其結(jié)體大多橫向取勢(shì)，重心較低，外部輪廓趨于圓形，較為接近趙之謙一路，頗顯溫厚穩(wěn)健。

于右任書(shū)法的碑學(xué)背景，固然與清代以來(lái)的碑學(xué)風(fēng)尚有關(guān)，但最直接的原因，則是拜謁孫中山先生之后，受孫中山的影響。

于右任先生行書(shū)有很濃的魏碑味，自由奇拙，雍容大氣。結(jié)構(gòu)中宮緊密，變化多端。

于右任先生草書(shū)筆酣墨飽，內(nèi)含骨力。姿態(tài)優(yōu)美。他還創(chuàng)立了"標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)″，于1932年在上海發(fā)起成立草書(shū)研究社。集字編了《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)千字文》，然后自己手寫(xiě)一遍，再刊印出版發(fā)行。

今草是在章草基礎(chǔ)上演變過(guò)渡而形成的，省略了章草中的"雁尾″，將外肆的筆畫(huà)如波畫(huà)、挑畫(huà)，變化為收筆，以便和下一字的呼應(yīng)。提高了書(shū)寫(xiě)速度。使章草的每字獨(dú)立變?yōu)榱鲿池炌ㄐ问?。?shū)寫(xiě)更自由瀟灑，更能表情達(dá)意。

于右任先生原名伯循，字誘人。陜西三原人，晚年自號(hào)"太平老人。″中國(guó)近代書(shū)法家、政治家、教育家。

1922年10月，他創(chuàng)辦了上海大學(xué)并任職校長(zhǎng)。1924年，國(guó)民黨在廣州召開(kāi)第一次全國(guó)代表大會(huì)，于右任當(dāng)選為中央執(zhí)行委員。

1926年，與馮玉祥、劉覺(jué)民等人解救西安之圍，出任駐陜總司令。擔(dān)任國(guó)民政府審計(jì)院長(zhǎng)、監(jiān)察院長(zhǎng)。

(個(gè)人淺見(jiàn)，僅供參考。不當(dāng)之處，敬請(qǐng)包涵。上圖書(shū)法作品為于右任先生所書(shū)。)

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