機(jī)械設(shè)備
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2024-04-01 05:25:55 機(jī)械設(shè)備 0人已圍觀
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大家都知道自己的姓氏來歷嗎?
張姓,全國第三大姓。出自姬姓,是軒轅黃帝后裔。黃帝的長子后人發(fā)明弓箭,被任命為管理弓箭的長官,叫做弓長,其后人以官職為姓,居住在現(xiàn)在的河北清河。
尋根祭祖可到河北清河,河南濮陽。
姓氏的起源歷史約有四千多年了,有人說是母系社會,實在是太昊伏羲才逐漸有姓。因為當(dāng)時生產(chǎn)資料和物資比較充足,分配時就要有區(qū)別,所以就必須用姓和名來作記號。姓,有的是官職為姓,有的是地域為姓,有的是時間、物品等等來作姓。氏就是氏族,就象一棵大樹的枝丫,一根分枝就是一個氏族。氏族的起源略比姓稍晚。
屈姓,在當(dāng)今姓氏排行榜里名列第182位,目前總?cè)丝跒?6.3萬余。根據(jù)題意,我來捋捋屈姓氏的根源。
一、追根溯源。
《國語·晉語》記載:"昔少典娶于有??氏,生黃帝、炎帝。"《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》記載:"炎帝生炎居,炎居生節(jié)并,節(jié)并生戲器,戲器生祝融。"
《國語·鄭語》寫道:"祝融亦能昭顯天地之光明,以生柔嘉材者也,其后八姓于周未有俟伯……"。祝融八姓分別是:己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋。
(傳說中祝融為火神。)
《世本》記載:“顓頊娶于勝漬氏之子,謂女祿,是牛老童。顓頊生僻。儒生卷章。卷章生黎。老童娶于根水氏,謂之驕福,產(chǎn)重及黎。老童生重黎及吳回,生陸終?!?
《史記·楚世家》:“楚之先祖出自帝顓頊高陽,高陽者黃帝之孫、昌意之子也。高陽生稱,稱生卷章,卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正,甚有功,能光融天下,帝嚳命曰祝融。共工氏作亂,帝嚳使重黎誅之,而不盡,帝乃以庚寅日誅重黎,而以其弟吳回為重黎,后復(fù)居火正為祝融。吳回生陸終,陸終生六子,坼剖而產(chǎn)焉。其長一曰昆吾、二曰參胡、三曰彭祖、四曰會人、五曰曹姓、六曰季連,羋姓,楚其后也?!?/p>
又曰:"季連生附沮,附沮生穴熊。其后中微,或在中國,或在蠻夷,弗能紀(jì)其世。周文王之時,季連之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王,蚤卒。其子曰熊麗。熊麗生熊狂,熊狂生熊繹。熊繹當(dāng)周成王之時,舉文、武勤勞之后嗣,而封熊繹于楚蠻,封以子男之田,姓琇氏,居丹陽。楚子熊繹與魯公伯禽、衛(wèi)康叔子牟、晉侯燮、齊太公子呂伋俱事成王。"
楚武王,姓羋,氏熊,名通。他有一子被他封為王子瑕,是當(dāng)時一人之下萬人之上的官,叫"莫敖"。楚莫敖分得了屈邑,并以屈為氏,這樣別人就稱他為屈瑕。屈,原來是地名,在湖南的秭歸一帶。屈原是屈瑕的后裔。我們屈氏家的族譜是從屈原開始記載的,稱屈原為原公一代,到我們這里已經(jīng)七十四代了。
二、為什么我們的老祖宗叫屈原,而不叫羋原呢?
這個問題要追溯到母系社會,在母系社會早期,姓氏不同,姓產(chǎn)生在前,氏于后。“姓”從字體一看便知道是女子生的子女,由于當(dāng)時的子女"知其母,不知其父?!彼酝粋€姓代表同一個母系血緣關(guān)系。后來由于子孫太多加氏區(qū)分。氏來自封地。春秋戰(zhàn)國時期,貴族才能有姓,一般平民只有名沒有姓。秦漢以來,姓氏就合為一體了。
秦漢以前,屈、羋、熊實際就是一個姓氏。所以戰(zhàn)國時代屈、熊嚴(yán)禁通婚,以至于后世流傳屈、熊不通婚的說法。三峽工程在屈原故里秭歸遷出屈、熊二姓1300人,通婚的只有12對,這可能就是受到了傳統(tǒng)思想約束的影響。
張姓為天下一大姓,奇怪的是只出將相,不出君王。傳說玉皇大帝姓張,這只不過是神話,不過也有一定的道理,人是萬物之靈,這靈與姓有關(guān),姓為天,出生不由人,沒法選擇。談?wù)剰堊职?!弓拉長,為箭也,張為箭(健)也。象形來看是一只正飛行鳥,這就不奇怪,鳥族即張姓之靈,話動場地主要是空中,王帝姓張就不怪了,常說再小的林子里麻雀兒有一只,試看任何一個地可以設(shè)有姓王、或李,但有姓張的人存在,這天時就沒有君王命,你張國濤結(jié)局就知道了。l悟出了姓名就好了。天即命,名就可取了,命名命名就是順其自然,才會順風(fēng)順?biāo)?,得到事半功倍的效果。人是自然的一部分,是東西,具有靈性吧!
謝謝師兄邀請!哎呀,對這個問題,三言兩語地也說不請。本人又才疏學(xué)淺,勉強解之吧。姓:是女與生的組合,女生什么呀?自然是孩子呀,孩子得有個記號不是,哎,有了,就從媽媽那里得一符號,于是乎,姓就產(chǎn)生了。氏:象什么呢?也不像女呀,那除了女不就是男嗎,況且女人自己也生不了孩子呀,孩子生下也不知是誰的呀,哎,男人就給孩子一標(biāo)號,知道這是自己的后代呀。于是乎,氏也產(chǎn)生了。嗚呼哉!姓氏全來了。您要是能看到這里,我真得謝謝您!
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