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三國演義天地人三杰？

1. 天杰—曹操

曹操起兵本來勢力弱小，但卻懂得借勢而為，挾天子以令諸侯，成為天杰。

東漢末年，雖然諸侯并起，但家天下和漢室為宗的思想沒有變，在其他人懵懂的時候，曹操抓住時機，挾天子令諸侯，取得先機，之后在政治上事事主動，成就曹魏政權。

2. 地杰—孫權

不得不說，孫氏家族取得了一個好位置，此為地杰。

中原群雄爭霸，打得不可開機，而孫權居于東吳，遠離中原烽火，得以休養(yǎng)生息。此外，東吳地勢險要，有長江天險，也讓孫權的威脅更少，曹操伐吳也不是失敗了嗎！東吳為魚米之鄉(xiāng)，糧食供應充足，也為孫權解決了根基問題。

3.人杰—劉備

劉備應該是三人中最弱的一個，沒有出身，沒有勢力，一生中大半部分漂泊不定，但其身邊卻總是圍繞著能人智士，令人羨慕，這就是劉備占據的人杰。

劉備義結金蘭的關羽張飛，個個是萬人不敵的武將，此外還有趙云、馬超、黃忠等眾多優(yōu)秀將領，而謀臣光一個諸葛亮就令人羨慕萬分，更不要說龐統(tǒng)、姜維等人了。

有一句諺語叫“劉皇叔率阿斗—收買人心”，可見劉備深知人才的重要性，在其創(chuàng)業(yè)路上為自己招攬了一大批人才，也是厲害！

三杰： 天杰—曹操、地杰—孫權、人杰—劉備。

三絕：諸葛亮的智絕，曹操的奸絕，關羽的義絕。

三德：趙云的武德，關羽的品德，周瑜的才德。

四大古典文學名著之一的《三國演義》中塑造了許多栩栩如生的人物形象，而其中尤以曹操、關羽、諸葛亮這“三絕”形象生動，形象，光燦耀目。

“三絕”中作為智慧化身的諸葛亮的形象更是千百年來家喻戶曉、婦孺皆知人物，給后人留下了深刻的印象，為人們所景仰。

擴展資料：

《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風云，以描寫戰(zhàn)爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統(tǒng)三國，建立晉朝的故事。

反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉化，并概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風云的三國英雄人物。

全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞臺上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面。作者羅貫中將兵法三十六計融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略

三國演義八大名將？

關羽張飛趙云周瑜呂蒙陸遜姜維鄧艾。關羽字云長河東解良人胯下赤兔馬掌中青龍偃月刀三國第一名將，后世尊為武圣。

張飛字翼德胯下烏云踏雪手中丈八蛇矛，三國第一猛將，周瑜指揮并贏得了赤壁大戰(zhàn)的勝利，呂蒙偷襲荊州，擒獲關羽，陸遜夷陵之戰(zhàn)大敗劉備，鄧艾偷渡陰平，滅掉蜀國。

唐代的四杰是那四位？

初唐四杰是指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱”。

四杰齊名，原并非指其詩文，而主要指駢文和賦而言。后遂主要用以評其詩。杜甫《戲為六絕句》有“王楊盧駱當時體”句，一般即認為指他們的詩歌而言；但也有認為指文，如清代宗廷輔《古今論詩絕句》謂“此首論四六”；或認為兼指詩文，如劉克莊《后村詩話·續(xù)集》論此首時，舉賦、檄、詩等為例。

四杰名次，亦記載不一。宋之問《祭杜學士審言文》說，唐開國后“復有王楊盧駱”，并以此次序論列諸人，為現所知最早的材料。張說《贈太尉裴公神道碑》稱：“在選曹，見駱賓王、盧照鄰、王勃、楊炯”，則以駱為首。杜甫詩句“王楊盧駱當時體”，一本作“楊王盧駱”；《舊唐書·裴行儉傳》亦以楊王盧駱為序。

四杰的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習，但已初步扭轉文學風氣。王勃明確反對當時“上官體”，“思革其弊”，得到盧照鄰等人的支持(楊炯《王勃集序》)。他們的詩歌扭轉了唐朝以前萎靡浮華的宮廷詩歌風氣，使詩歌題材從亭臺樓閣、風花雪月的狹小領域擴展到江河山川、邊塞江漠的遼闊空間，賦予詩以新的生命力。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化，氣勢稍壯；王、楊的五言律絕開始規(guī)范化，音調鏗鏘。駢文也在詞采贍富中寓有靈活生動之氣。陸時雍《詩鏡總論》說“王勃高華，楊炯雄厚，照鄰清藻，賓王坦易，子安其最杰乎？調入初唐，時帶六朝錦色?！彼慕苷浅跆莆膲闲屡f過渡時期的杰出人物。

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