大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于諸城鵪鶉蛋機(jī)械設(shè)備的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹諸城鵪鶉蛋機(jī)械設(shè)備的解答，讓我們一起看看吧。

中國(guó)古代有下九流之說(shuō)，那九流指的是哪些呢？

“三教九流”的說(shuō)法自古有之，古人用來(lái)泛指各行各業(yè)，而這個(gè)詞語(yǔ)本身并沒(méi)有很明顯的等級(jí)、尊卑的區(qū)分。隨著時(shí)代發(fā)展，這個(gè)詞的意思逐漸發(fā)生了變化，甚至成為一個(gè)貶義詞，多指那些不正規(guī)、道德原則不規(guī)范的人或者行業(yè)。

相傳三教的說(shuō)法是來(lái)自于孫權(quán)和闞澤的對(duì)話，大概翻看了一下《三國(guó)志》，沒(méi)有找到原文，可能是我查閱的太粗糙，遺漏過(guò)去了。三教一般指的是佛、道、儒，關(guān)于這一點(diǎn)基本沒(méi)什么爭(zhēng)議。

“九流”這種說(shuō)法最初起源于班固《漢書(shū)》的記載，確切來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該叫做“九家”。

《漢書(shū).藝文志》記載“凡諸子百八十九家，四千三百二十次篇”，班固為此分為十家，也就是十類，分別是：

這就是《漢書(shū)》所說(shuō)的十家，所以說(shuō)這三教九流的“九流”，本該是“十流”，只是這最后一類“小說(shuō)家”并不被看重，所以，班固有說(shuō)到“諸子十家，其可觀者九家而已”。

綜上，三教九流具體指的是：

三教九流是何時(shí)包含了貶義的意思，已經(jīng)無(wú)從考究了，眾口鑠金啊，這個(gè)詞語(yǔ)硬生生的被扭轉(zhuǎn)了本來(lái)的意義，其實(shí)在漢語(yǔ)言中很多字詞都已經(jīng)失去了原來(lái)的意思。

“九流”后來(lái)又被細(xì)分成三個(gè)等級(jí)，27流，分別是：

其實(shí)“九流”說(shuō)法并不一致，還有一種分類是：

最早應(yīng)該可追溯到元朝時(shí)期，我們都知道中國(guó)有兩個(gè)非漢人的政權(quán)，一個(gè)是元朝，一個(gè)是清朝。元朝是蒙古族建立，蒙古族以騎射彪悍主諸城，這在嬌弱文縐縐的中原士子眼中就是“莽夫”。其實(shí)元朝開(kāi)始也為漢化做過(guò)很多努力，可是效果并不盡如意，忽必烈之后，漢化這件事情更是不被重視，即使偶有涉及，卻也不夠徹底，前不及北魏孝文帝，后不如大清，很多人將此歸結(jié)為元朝的包容性和廣闊性造成的。后人也許對(duì)此可以理性分析，但是對(duì)于經(jīng)歷這個(gè)朝代的知識(shí)分子而言，這就是一場(chǎng)“毀滅性的災(zāi)難”！大宋遺民看不上“韃子”，有絕食明志者，有改名換字思念前朝的，也有寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)諷刺當(dāng)權(quán)者的……眾生百相，三教九流的說(shuō)法也就是在這個(gè)時(shí)候興起，其中最典型的就是宋代詩(shī)人、畫(huà)家鄭思肖，看看這名字就知道，直接將名字改為大宋國(guó)姓趙的組成部分——肖，還有愛(ài)國(guó)詩(shī)人謝枋得等。

謝謝邀請(qǐng)。三教九流這是個(gè)成語(yǔ)，三教是哥哥，九流是弟弟，他們形影不離。找到了三教，九流也來(lái)也！

三教：儒、道、佛。

1，儒者，孔孟之道，為天地而立心，為生民而立命，為往圣而繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平；

2，道者，老子為首。以神仙為精神支柱，煉丹求仙，長(zhǎng)生不老。天人合一，和諧安定。修身、齊家、治國(guó)而平天下。

3，佛教（釋教）。東漢時(shí)由印度傳入，是世界三大宗教之一，是個(gè)洋貨，泊來(lái)品。覺(jué)者，修到無(wú)物無(wú)我。重視人的心靈、道德、善念的覺(jué)悟。

九流：是三教的細(xì)分，每教分三等，三三得九，成了九流。有多種說(shuō)法：

一，《漢書(shū)藝文志》儒家、道家、墨家、法家、名家、雜家、農(nóng)家、縱橫家、陰陽(yáng)家。外加小說(shuō)家為九流十家。小說(shuō)家不入流，因其骨軟，迎合社會(huì)，討人喜歡，無(wú)有心骨，不耕不織，無(wú)物產(chǎn)出，遂不入流也。

二，唐朝說(shuō)法：帝王、道士、文士、官吏、商賈、醫(yī)卜、僧尼、士兵、農(nóng)民、工匠。

三，元朝說(shuō)法：帝王、文士、官吏、醫(yī)卜、僧道、士兵、農(nóng)民、工匠、商賈。

四，三教九流五行八作說(shuō)法：（三教同上已講過(guò)，不講了。九流分上九流、中九流、下九流三等。）

所謂“三教九流”，是指在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)段中人對(duì)不同的群體之社會(huì)地位和職業(yè)的等級(jí)劃分。具體來(lái)說(shuō)，九流又可分為上九流、中九流和下九流。

“下九流”原來(lái)是指一流高臺(tái)二流吹，三流馬戲四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。但隨著社會(huì)的發(fā)展，七內(nèi)涵也逐漸變化，泛指生活在社會(huì)下次靠從事各種營(yíng)生闖蕩江湖的人們，諸如鏢行、俠客、土匪、流氓、賭博、優(yōu)伶、占卜、娼妓、典當(dāng)、乞丐等等。

何謂“九流”，如果從傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)上分，則是指儒家、道家、陰陽(yáng)家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家；按社會(huì)各種行業(yè)分，則泛指社會(huì)中不同的行業(yè)及從事不同行業(yè)的人。

其中上九流是：一流佛祖、二流仙、三流皇帝、四流官、五流燒鍋、六流“當(dāng)”、七“商”八“客”、九“莊田”。

佛祖指的是釋迦牟尼，“仙”指元始天尊，通天教主、太上老君以及上八仙、中八仙和下八仙等；皇帝及歷代“真龍?zhí)熳印?、封建君王等；“官”既朝廷大小官員，“燒鍋”也就是酒廠，過(guò)去釀酒業(yè)十分發(fā)達(dá)，最大的工廠就是酒廠；“當(dāng)”也就是當(dāng)鋪，“商”既經(jīng)商行業(yè)，“客”是莊園主，“莊田”也就是農(nóng)夫。

中九流則是：一流“舉子”、二流“醫(yī)”、三流“風(fēng)水”、四流“批”、五流“丹青”、六流“相”、七“僧”八“道”九“琴棋”。

舉子也就是中榜的舉人，“醫(yī)”也就是醫(yī)生，“風(fēng)水”則是指風(fēng)水先生，“批”是算命先生，“丹青”就是書(shū)畫(huà)先生，“相”既相士，看相的；“僧”既和尚，道是道士，琴棋這里指的是文人。

下九流是：一流“巫”、二流“娼”、三流“大神”、四流“梆”、五流“剃頭”、六“吹手”、七“戲子”、八“叫街”、九“賣糖”。

嚴(yán)格的說(shuō)起來(lái)，中國(guó)歷史上早在商周時(shí)期就將人群劃分了出來(lái)，一開(kāi)始就是上下九流，后來(lái)隨著職業(yè)的增多，還增加了中九流。所謂上九流，一般都是說(shuō)一些有地位的人，比如皇帝，官員等等。中九流是說(shuō)醫(yī)生，僧人，道士，秀才等等。當(dāng)然不同的朝代對(duì)九流劃分是不同的，就比如木匠在有的朝代是下九流，可有的朝代卻是上九流。

那么什么是下九流呢？大致盤點(diǎn)一些幾乎每個(gè)朝代都是下九流的職業(yè)，媒婆，戲子，修腳的，剃頭匠，盜，竊，娼，巫，喇叭匠，乞丐，吹糖人的。九流不是說(shuō)固定的只有九個(gè)職業(yè)，每個(gè)行業(yè)都有很多類似的。

現(xiàn)在則沒(méi)有這些說(shuō)法，放眼世界似乎目前只有印度還根據(jù)職業(yè)劃分人，在印度很多職業(yè)，只有賤民能做。時(shí)代不同了，以前古人看不起，甚至是唾棄的職業(yè)，現(xiàn)在很多都是香餑餑。比如在過(guò)去戲子絕對(duì)是下九流，每個(gè)朝代都是如此，這種行業(yè)都是一些被拐的孩子在干，或者是為了生計(jì)才去唱戲做一個(gè)戲子，現(xiàn)在的演員身價(jià)可是一個(gè)比一個(gè)高，社會(huì)地位也很高，富得流油。

其實(shí)古時(shí)候有些職業(yè)即使是下九流，人們也沒(méi)有看不起，最明顯的就是木匠，在有的朝代木匠是下九流，可人們都非常的尊敬木匠，木匠不管去哪家干活，都是被好吃好喝的招待，一方面主人家害怕他使壞，另一方面主人家希望他將活干細(xì)心一點(diǎn)，所以古時(shí)候木匠其實(shí)還是挺滋潤(rùn)的。

還有一個(gè)則是算卦的，走街串巷那種算卦的也是下九流，可百姓們偏偏很歡迎他們，當(dāng)然這是因?yàn)楣艜r(shí)候人們認(rèn)知程度低，比較迷信，才會(huì)如此。俗話說(shuō)得好，三百六十行，行行出狀元，在古代即使最低賤的職業(yè)，都會(huì)出來(lái)厲害的人物。

到此，以上就是小編對(duì)于諸城鵪鶉蛋機(jī)械設(shè)備的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于諸城鵪鶉蛋機(jī)械設(shè)備的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。